知識點精講6“以人為本”學(xué)生觀 

“以人為本”的學(xué)生觀很好地體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個體的獨特性，并切實地在教育教學(xué)過程中將學(xué)生置于發(fā)展的主體地位。

1.學(xué)生是具有獨立意義的主體

“以人為本”學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長，把學(xué)生真正地當(dāng)作“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自主意識，不以教師的個人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動。而現(xiàn)實中，個別教師忽視學(xué)生的獨立主體性特點，以教師為整個教學(xué)活動的中心，進而樹立教師的絕對權(quán)威，這是與當(dāng)代學(xué)生觀相悖的。

（1）學(xué)生在教育活動中處于主體地位

素質(zhì)教育強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認識的主體、時間的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師需要樹立學(xué)生在教育過程中的主體地位，充分地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到教育活動過程中，從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生角色觀念，幫助學(xué)生從被動地接受知識灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹闹笇?dǎo)下自主地探究。在這種學(xué)生觀的引導(dǎo)下，學(xué)生具有較強的自主探究精神，眼界開闊、思維活躍，具有良好的適應(yīng)能力和開拓進取的精神。

（2）學(xué)生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移

學(xué)生作為個體，具有主觀的意志，學(xué)生接受知識的過程并非簡單的被動接受知識，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。

（3）學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)

學(xué)生的主體性的根源在于個體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一，學(xué)生作為獨立的個體認識世界和改造世界，是認識的主體，因而，在教育教學(xué)活動中，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自主需求和動力。教師要尊重學(xué)生的主體性需求，同時也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對學(xué)習(xí)、對生活、對自己、對他人負責(zé)，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，使學(xué)生認識到權(quán)利與責(zé)權(quán)是并存的，更是統(tǒng)一的，在享有一定權(quán)利的同時也必須承擔(dān)著一定的責(zé)任，這是學(xué)生主體性的客觀要求。

2.學(xué)生是發(fā)展的人

學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的相互作用下，身體和心理兩個方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果。學(xué)生作為發(fā)展的人，其發(fā)展的根本動力是身心發(fā)展的社會需要與個體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。

（1）學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性

學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征。個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補性、個別差異性，具體如下表：

（2）學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?/p>

以人為本學(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看作是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，倡導(dǎo)對學(xué)生進行形成性評價。從本質(zhì)上講，學(xué)生處于人生發(fā)展的特定階段，具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性，教師應(yīng)當(dāng)避免只關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實情況，要挖掘?qū)W生可能出現(xiàn)的各種情況，實現(xiàn)對學(xué)生成長的全局性把握，甚至全人生的指導(dǎo)。教師要堅信每個學(xué)生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，對教育好每一位學(xué)生充滿信心。同時教師要尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生的自由意志，把學(xué)生看作是獨立思考和行動的主體，使學(xué)生在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能，陶冶個體的道德性格，達到自己的最佳發(fā)展水平。

3.學(xué)生是獨特的人，具有個性與差異的人

以人為本學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個整體來全面看待。而且要關(guān)注學(xué)生的個體差異和個性化成長。“以人為本”學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，承認學(xué)生的個體差異性，滿足學(xué)生的個性發(fā)展要求。

（1）人的全面發(fā)展是以承認學(xué)生差異和個性發(fā)展為基礎(chǔ)

人的全面發(fā)展不等于各個方面的平均化發(fā)展，教育活動涉及到德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容，人的全面發(fā)展思想，要求每個受教育者作為一個獨立而完整的個體，各個方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時也要承認人的各個方面發(fā)展水平具有一定差異性，不能用同樣的標準去衡量各個方面的發(fā)展指標。

（2）學(xué)生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教育理念

素質(zhì)教育要求教師正視學(xué)生的個別差異，克服按統(tǒng)一標準和尺度去衡量學(xué)生，追求完全趨同、整齊劃一的弊端，根據(jù)學(xué)生各方面情況因材施教。這就要求教師在教育過程中貫徹個別對待原則，講求因時制定，因人而異，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的成才條件，從個性化的角度入手，力求使每一個學(xué)生在不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長、有所成就，培養(yǎng)大批的創(chuàng)新型人才，為增強民族創(chuàng)新精神和能力奠定堅定的基礎(chǔ)。