知識(shí)點(diǎn)精講10 維果斯基的心理發(fā)展理論

（一）文化歷史發(fā)展理論

維果斯基提出，應(yīng)該從微觀發(fā)生發(fā)展層面、個(gè)體發(fā)生發(fā)展層面、系統(tǒng)層面、社會(huì)歷史發(fā)展層面來(lái)評(píng)價(jià)人類發(fā)展。他首次提出了文化―歷史發(fā)展理論，以此說(shuō)明個(gè)體的高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)生問(wèn)題。

維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)為中介的心理機(jī)能。他還提到了兩種工具的學(xué)說(shuō)：物質(zhì)生產(chǎn)的工具和精神生產(chǎn)的工具—語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。

（二）心理發(fā)展觀

維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展是個(gè)體的心理從出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。他提出心理機(jī)能從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志有四個(gè)方面：

①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。

②抽象—概括機(jī)能的提高。

③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。

④心理活動(dòng)的個(gè)性化。

（三）最近發(fā)展區(qū)

關(guān)于教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念。維果斯基認(rèn)為，教師在教學(xué)時(shí)，要考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，指兒童獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平；另一種是兒童在成人的指導(dǎo)下可以達(dá)到的解決問(wèn)題的水平。這兩種水平之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。

根據(jù)最近發(fā)展區(qū)思想，維果斯基提出“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。

（四）內(nèi)化說(shuō)

教學(xué)激起與推動(dòng)了學(xué)生的一些內(nèi)部發(fā)展過(guò)程，從而使學(xué)生掌握人類的經(jīng)驗(yàn)并內(nèi)化為學(xué)生自身的內(nèi)部財(cái)富。維果斯基的內(nèi)化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)是他的工具理論。他認(rèn)為，人類的精神生產(chǎn)工具或心理工具，就是各種符號(hào)。運(yùn)用符號(hào)可使心理活動(dòng)得到根本改造。具體來(lái)說(shuō)，在兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)化過(guò)程中，語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的作用是至關(guān)重要的。