以下是希賽網教師資格頻道為廣大考生整理的2018上半年教師資格證《中學綜合素質》真題及答案，只有通過多做真題才能更好的把握考試出題的規律，才能找到做題的感覺，到了真正上考場的時候才不會慌 。看看這些真題大家會不會做呢！

32、材料：

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

荊軻以此得名，面短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現雄壯的情緒之難，在于令人誠服，而不在囂張夸大。在能表現出那暫時的感情后面蘊藏著的更一直更普遍的情操而不在那一時的沖動。大約悲壯之詞往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真偽，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品， 事后自己讀起來也覺得索然無味，只是那表象欺騙了自己的緣故?！兑姿琛芬暂p輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術的普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那一直的情操。

“蕭蕭”二字詩中常見。古人說：“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人?！薄帮L蕭簫”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”，而這里說：“壯士一去兮不復還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究競是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。明月照積雪，清潔而寒冷。所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”。《易水歌》點出了寒字，此詩沒有點出。但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風勁且哀”嗎?朔風是北風，它自然要剛勁無比。但這個“哀”字卻正是這詩的傳神之處。那么壯士這一去又豈不還乎？一去正是寫個勁字，不復還豈不又是一個“哀”字？天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關。各不相關而有一個更深的一致，這便是藝木的普遍性。我們每當秋原遼闊，寒水明凈，獨立在風聲蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個人：“枯桑知天風，海水知天寒”。我們人與人之同的這一點相知，我們人與自然間的一點相得，這之問似乎可以說，又似乎不可以說。然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早己把它忘記，在文藝上卻又認識了它。我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。

專諸刺吳王，身死而功成。用軻刺襲王，身死雨事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。上回不可以成販論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎？詩人創造了詩，同時也創造了自己；它屬于荊軻，也屬于一切的人們。

選自林庚《說(易水歌》

問題：

(1)文章論述的中心觀點是什么，請簡要概括。(4分)

(2)怎樣理解“詩人創造了詩，同時也創造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們”請結合文本內容簡要分析。(10分)

【參考答案】

(1)中心觀點：藝術具有普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那一直的情操，各不相關而有一個更深的一致 。同時，一首詩可以離開一個人而存在，卻屬于每一個人，詩可以賦予人永生的意味，把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。在狹小的人生中可以將一些事情忘記，但是在文藝上又認識了它。

(2)①“詩人創造了詩，同時也創造了自己”的含義：每個詩人作詩時都會融入自己的情緒，在詩里表現雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在于囂張夸大，在能表現出那暫時的感情后面蘊含著更一直更普遍的情操，而不在那一時的沖動。②“它屬于荊軻，也屬于一切的人們”的含義：我們每個人即使并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這首詩便離開了荊軻而存在。雖然是荊軻說出來的，卻屬于每一個人。因而，不同的人對于相同的字詞理解有所不同，所創造出來的詩句也不盡相同。而藝術具有普遍性，人有普遍共通的情感，使得盡管一首古詩所描寫的是某一個人物，但是也能使閱讀古詩的人們產生共鳴，所以“詩人創造了詩，同時也創造了自己；它屬于荊軻，也屬于一切的人們?！?/p>

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