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[單選題]

下列文言文句子翻譯正確的一項(xiàng)()

A.頒白者不負(fù)戴于道路矣。 譯:頭發(fā)花白的老人就不用肩扛帶著東西在路上走了。

B.冠者五六人,童子六七人。 譯:戴帽子的人有五六個(gè),兒童有六七人。

C.奚暇治禮義哉? 譯:什么時(shí)候來治理禮義之事呢?

D.焉有仁人在位,罔民而可為也? 譯:哪里有仁愛之人在其位,卻可以做陷害百姓的事呢?

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第1題

申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。悌

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第2題

申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。答案

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第3題

謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。申

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第4題

教師在講授完《寡人之于國也》后,要求學(xué)生注意“頒白者不負(fù)戴于道路矣”這種句式的特殊性,并歸納同類
用法的句子。下列語句中,含有相同用法的一項(xiàng)是()。

A.甚矣.汝之不惠

B.峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也

C.佚之狐言于鄭伯日

D.石之鏗然有聲者,所在皆是也

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第5題

在《寡人之于國也》中,孟子認(rèn)為形成“頒白者不負(fù)戴于道路”良好社會(huì)風(fēng)尚的主要措施是A.五畝之宅,樹之

在《寡人之于國也》中,孟子認(rèn)為形成“頒白者不負(fù)戴于道路”良好社會(huì)風(fēng)尚的主要措施是

A.五畝之宅,樹之以桑

B.雞豚狗彘之畜,無失其時(shí)

C.百畝之田,勿奪其時(shí)

D.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義

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第6題

《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。下列選項(xiàng)中與這種“仁政”思想無關(guān)的是()。

A.五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣

B.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走

C.雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣

D.謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣

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第7題

吾妻之美我者私我也的翻譯

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也。”(4分)

(2)能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。(4分)

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第8題

樹之以桑翻譯

則無望民之多于鄰國也翻譯

閱讀下面的文言文。完成問題。

梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內(nèi)兇①,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子對曰:“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填②然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟③不入凈池④,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣;謹(jǐn)庠序⑤之教,申之以孝悌之義,頒白⑥者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。”

【注】①兇:荒年。②填:形容鼓聲,擬聲詞。③數(shù)罟(cù gǔ):細(xì)網(wǎng)。④洿(wū)池:池塘。⑤庠序:學(xué)校。⑥頒白:斑白。

孟子在回答梁惠王的問話時(shí),講了一個(gè)“五十步笑百步”的故事,其目的是為了說明什么?(6分)

把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。孟子的“仁政”措施,除了要保障“黎民不饑不寒”之外,還包括什么措施?(用文中語句作答)提出這一措施有什么意義?(6分)

最后一段文字,主要論述了什么問題?(4分)

請幫忙給出每個(gè)問題的正確答案和分析,謝謝!

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第9題

曾子之妻之市

吾妻之美我者私我也的翻譯

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也。”(4分)

(2)能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。(4分)

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