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[單選題]
義利之辯是我國古代倫理學上爭論激烈的一個問題,爭論的實質是把什么作為判斷事物價值的標準,下列主張以“利”作為判斷事物價值標準的是()。
A.君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧
B.倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱
C.君子喻于義,小人喻于利
D.己欲立而立人.己欲達而達人
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A.君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧
B.倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱
C.君子喻于義,小人喻于利
D.己欲立而立人.己欲達而達人
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第4題
A.子日:“君子和而不同,小人同而不和。”
B.曾子日:“君子以文會友,以友輔仁。”
C.“君子成人之美,不成人之惡。小人反是。”
D.子日:“君子欲訥于言,而敏于行。”
第7題
A.古代教育具有鮮明的階級性
B.古代教育具有鮮明的等級性
C.古代教育脫離生產勞動
D.古代教育形式簡單