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[主觀題]

祈年殿是天壇建筑群中最主要的建筑。（)

祈年殿是天壇建筑群中最主要的建筑。( )

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發(fā)布時間：2022-11-03

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第1題

下列建筑中，位于北京南北向中軸線上的是。A. 天壇祈年殿 B. 中華世紀(jì)壇 C. 人

下列建筑中，位于北京南北向中軸線上的是。

A. 天壇祈年殿

B. 中華世紀(jì)壇

C. 人民英雄紀(jì)念碑

D. 東便門城樓

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第2題

從中國古代建筑中屋頂?shù)募墑e和形式來看，天壇的祈年殿應(yīng)為（）。

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第3題

高”是天的一種特性，是天壇的意境美之一。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圓丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻外低樓，空間開闊，祈年殿和圓丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高人云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊含著敬天的思想。根據(jù)這段文字，下列對天壇建筑“高”這一意境美的理解最準(zhǔn)確的是：

A.漸次升高，表示對上天的崇拜

B.高于其它建筑，說明其地位崇高

C.高入云霄，表達(dá)“羽化登仙”的愿望

D.突出崇高感，強(qiáng)化敬畏上蒼的心情

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第4題

天壇由于天地合祀．故內(nèi)外垣墻皆前方后圓。主要建筑皆為圓形，而圜丘外遺墻和祈年殿外垣墻皆為方形，

象征天圓地方。天壇內(nèi)外垣墻內(nèi)遍植槐柏，一片綠海，摒除視野的一切干擾。置身圜丘，仰望蒼天。環(huán)視綠色大地，肅穆的氛圍，引向皇權(quán)神授、天地人合一、人與天地對話的境界。祈年殿中四柱象征四極．內(nèi)外雙列十二柱喻十二月及十二時辰。頂棚高聳，龍蟠藻井。祭祀時香煙飄渺．樂聲齊鳴．加強(qiáng)了對上天的崇敬與信仰。這段文字主要是介紹了天壇的：

A.建筑意境

B.藝術(shù)風(fēng)格

C.布局特點

D.設(shè)計理念

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第5題

天壇由于天地合祀，故內(nèi)外垣墻皆前方后圓。主要建筑皆為圓形，而圜丘外遺墻和祈年殿外垣墻皆為方形，

象征天圓地方。天壇內(nèi)外垣墻內(nèi)遍植槐柏，一片綠海，摒除視野的一切干擾。置身圜丘，仰望蒼天，環(huán)視綠色大地，肅穆的氛圍，引向皇權(quán)神授、天地人合一、人與天地對話的境界。祈年殿中四柱象征四極，內(nèi)外雙列十二柱喻十二月及十二時辰。頂棚高聳。龍蟠藻井。祭祀時香煙飄渺，樂聲齊鳴，加強(qiáng)了對上天的崇敬與信仰。這段文字主要是介紹了天壇的：

A.建筑意境

B.藝術(shù)風(fēng)格

C.布局特點

D.設(shè)計理念

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第6題

關(guān)于天壇的有關(guān)說法,錯誤的是（)。A．天壇位于北京外城內(nèi),與先農(nóng)壇街相對,始建于元初B．內(nèi)垣有三組建

關(guān)于天壇的有關(guān)說法,錯誤的是()。

A．天壇位于北京外城內(nèi),與先農(nóng)壇街相對,始建于元初

B．內(nèi)垣有三組建筑:內(nèi)垣西側(cè)有皇帝祭天前夕居住持齋之所———齋宮,西有祭天的祭壇圜丘,北有祈谷的祈年殿,它們各有自己的附屬建筑

C．圜丘為3層,底層尺寸、石料件數(shù),均取陽數(shù)

D．圜丘之北的皇穹宇是乾隆時期的代表作,精美小巧,其周圍垣墻磨磚對縫,施工精良,并產(chǎn)生折音回響效果,俗稱回音壁

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第7題

北京天壇祈年殿、閣丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別

為九、一十八、三十六……這個天陽之?dāng)?shù)“九”來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng).乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此時為陽之亢極。神圣的祈年大殿川“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說明：

A我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點

B我國古代建筑蘊藏著一種數(shù)字符號信息

C《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息

D我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息

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第8題

北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……“這個天陽之?dāng)?shù)“九”來源于《易經(jīng)》乾卦的九”，如《易經(jīng)·乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此時為陽之亢極。神圣的祈年大殿用一·九，，及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說明（）

A.《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息

B.我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點

C.我國古代建筑蘊藏著一種數(shù)字符號信息

D.我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息

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第9題

北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個天陽之?dāng)?shù)‘九’，來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)？乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此為陽之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說明（）。

A.《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息

B.我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點

C.我國古代建筑蘊藏著—種數(shù)字符號信息

D.我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息

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第10題

天壇祈年殿的高度是多少？殿頂采用哪種形制？殿頂?shù)牧鹆卟捎媚姆N顏色？大殿匾額出自哪位皇帝

的御筆？殿內(nèi)共有多少根落地柱環(huán)繞支撐？這些落地柱形成了幾環(huán)柱網(wǎng)？

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